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« PLUS JE VOIS LES HOMMES … … PLUS J’ADMIRE LES CHIENS. »
Madame de Sévigné (1626-1696)

Taille en cm: 20/10
Technique: carborandum et pointe sèche sur plastique

Orphée et Eurydice

Ὀρφεύς / Orpheús Εὐρυδίκη / Eurudíkê

Eurydice et Orphée, l’histoire la plus célèbre de la mythologie grecque. Le héros descend jusqu’en enfer pour retrouver sa bien-aimée et manque à sa promesse de ne pas se retourner, la perdant ainsi à jamais.

Orphée est un aède mythique de Thrace, fils du roi Œagre et de la muse Calliope muse de l’éloquence et de la poésie. il savait par les accents de sa lyre charmer les animaux sauvages et parvenait à émouvoir les êtres inanimés.
Soupçonné d’être en fait le fils d’Apollon qui en fait son élève, il montre dès son enfance de grandes dispositions à la musique et à la poésie. Ainsi Apollon lui offre une lyre à sept cordes, conçue par Hermès, à laquelle il rajoute deux cordes en hommage aux neuf muses, protectrices des arts et des lettres, auxquelles appartenait sa mère. Il passe pour être l’inventeur de la cithare.

En revenant d’une longue expédition au côté des argonautes, il rencontre Eurydice, une dryade, dont il tombe éperdument amoureux. Déesse de la forêt elle incarne de manière douce, la force des arbres et particulièrement des chênes. Orphée et Eurydice se marient, mais mauvais augure, lors de leur mariage, le chant d’Hyménée le Dieu du Mariage est triste et sans joie et la torche qu’il brandit est faible et de couleur ocre, autant de mauvais présages qui font pleurer les invités.

Eurydice part tous les matins se baigner dans le fleuve en compagnie des naïades. Un berger fruste du nom d’Aristée dont elle refuse les avances, l’épie depuis plusieurs jours et finit par les pourchasser. Toutes s’enfuient, mais Eurydice marche sur un serpent mortel. Elle meurt instantanément. Orphée fou de désespoir et de chagrin se rend à la porte des enfers, en Laconie, dans l’espoir de ramener Eurydice.

Il descend courageusement dans les profondeurs , et charme, avec sa musique plaintive et lancinante, le passeur Charon, le chien à trois têtes Cerbère, les trois juges des morts, les Euménides. Hadès, l’impitoyable Dieu des Morts l’autorise alors à ramener sa bien-aimée dans le royaume des vivants, à la seule condition qu’Orphée ne se retourne pas tant qu’elle n’a pas atteint la rive des vivants et la lumière du soleil.

Eurydice le suit, dans la pénombre, au son de sa lyre, mais lorsqu’il arrive près du but, Orphée, pris de doutes, n’entendant plus de bruit, se retourne, la perdant ainsi à jamais dans un dernier cri. Accablé de douleur, Orphée tente de redescendre aux enfers, mais son épouse est bien morte et ne reviendra jamais.

Il décide alors de se retirer avec sa peine au Mont Rhodope là où il cache son désespoir, ne cessant de chanter son amour pour Eurydice. Le dieu Dyonisos le livre aux Ménades, des furies qui déchiquettent son corps et le jettent à l’eau, mais sa tête émerge et continue de chanter la gloire de son épouse.

Taille en cm: 10/10
Technique: carborandum et pointe sèche sur plastique

Histoire d’une montagne

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Extraits …Pour la première fois depuis longtemps, j’éprouvai un mouvement de joie réelle. Mon pas devint plus allègre, mon regard plus assuré. Je m’arrêtai pour aspirer avec volupté l’air pur descendu de la montagne…
… Si, dès mes premiers pas dans la montagne, j’avais éprouvé un sentiment de joie, c’est que j’étais entré dans la solitude et que des rochers, des forêts, tout un monde nouveau se dressait entre moi et le passé ; mais, un beau jour, je compris qu’une nouvelle passion s’était glissée dans mon âme. J’aimais la montagne pour elle-même. J’aimais sa face calme et superbe éclairée par le soleil quand nous étions déjà dans l’ombre…
Elisée Reclus
Histoire d’une montagne

Taille en cm: 10/10
Technique: Eau forte, aquatinte technique au sucre sur cuivre

Taille en cm: 12/18
Technique: eau forte, aquatinte et pointe sèche sur cuivre

Taille en cm: 10/10
Technique: eau forte, savon de Cassara sur cuivre

Taille en cm: 3 X 15/20
Technique sur cuivre: vernis mou, aquatinte, eau forte, monotype, impressions directes.

Au jardin des délices

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L’épopée de Gilgamesh, le plus ancien des contes de l’Humanité. Ici, un extrait tiré de la traduction française de S. M.Guillemin.
… et Gilgamesh entra dans le tunnel, mais à chaque pas il faisait de plus en plus sombre et il devint à la fin impossible de voir ni en avant ni en arrière ; cependant, le héros avançait toujours et justement au moment où il smeblait que la route n’aurait jamais de fin, une bouféée d’air vint effleurer son visage et un mince filet de lumière perça l’obscurité.
Lorsqu’il sortit sous le soleil, un spectacle meveilleux s’offrit à sa vue ; il se trouvait au milieu d’un jardin enchanté…
Voilà le jardin des délices …
Gilgamesh

Taille en cm: 70/90
Technique: technique mixte (pointe sèche et carborandum sur plastique, encres sur papier Japon)

Le sensible

… on peut prétendre à une vérité du sensible dans l’art où ni la dimension perceptive ni la transmission d’un message prédéterminé ne sont en jeu …
… La polysémie du terme sensible réclame un élargissement de perspective car le sensible est tout à la fois sens, émotion et sensibilité.
… R. Barbier propose une activation d’une « sensibilité intuitive » dans la relation à autrui et au monde à travers une « écoute sensible ».
D. Bois va dans le sens d’une sensibilité corporelle interne comme support à la donation de sens immédiate, prolongeant ainsi le projet de M. Merleau-Ponty de créer une nouvelle philosophie qui se devait d’explorer le lien charnel entre le corps et le monde…
Dans cette perspective, le corps devient réceptacle du monde …
Le sensible

Taille en cm: 15/15
Technique: Technique au sucre et Aquatinte

Taille en cm: 15/15
Technique: Technique au souffre

Taille en cm: 90/70
Technique: technique mixte (monotype et encre de chine sur papier Japon)

Taille en cm: 50/70
Technique: Monotype

Noces à Turin

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Taille en cm: 20/15
Technique: aquatinte sur cuivre

A propos du cerf

Ce sont les bois qui ornent son front qui en ont fait un animal mythique par leur majesté et leur renouvellement périodique considéré comme un symbole de fertilité, de la mort et de la renaissance. La puissance de son brame et le caractère tumultueux de ses amours s’ajoutent au mythe. Ils témoignent du renouvellement continu de la vie dans de nombreuses traditions religieuses. Mythologie du cerf

Taille en cm: 90/70
Technique: technique mixte (pointe sèche et carborandum sur plastique, encres sur papier Japon, monotype)

Don’t explain

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Hush now, don’t explain
Just say you’ll remain
I’m glad your back, don’t explain

Quiet, don’t explain
What is there to gain
Skip that lipstick
Don’t explain

You know that I love you
And what endures
All my thoughts of you
For I’m so completely yours

Cry to hear folks chatter
And I know you cheat
Right or wrong, don’t matter
When you’re with me, sweet

Hush now, don’t explain
You’re my joy and pain
My life’s yours love
Don’t explain.
Songwriters: HERZOG, ARTHUR JR. / HOLIDAY, BILLIE
Don’t Explain lyrics © Universal Music Publishing Group

Taille en cm: 70/50
Technique: pointe sèche sur plastique et monotype

L’enlèvement d’Europe

Le mythe communique son message par différents degrés de symbolisme.

Ici, l’ iconographie du mythe de l’enlèvement d’Europe appelle au renversement de l’interprétation d’usage. Elle désigne Europe en Hermaphrodite (enfant d’Hermès, messager des dieux, gardien des voyageurs, personnifiant l’intelligence rusée et d’Aphrodite, déesse de l’amour personnifiant la sexualité). Illustrée en Hermaphrodite qui conjugue la réunion des qualités de l’amour, de la ruse et du voyage, elle semble davantage conquérir son enlèvement que le subir.
Le mythe d’Europe

Taille en cm: 50/50
Technique: technique mixte (pointe sèche sur plastique, eau forte sur cuivre, vernis mou, aquatinte

Ah … t’es un lion …

… développé dans la Grèce antique, il fait courir les astrologues derrière la rotation des constellations …. dans le cercle du zodiaque, un mot dérivé du grec qui désigne la figurine animale associée à la constellation. Or, les dates assignées aux signes du zodiaque n’ont pas varié depuis la Grèce antique. Mais le passage réel des constellations, lui, oui. Depuis l’antiquité, ce phénomène a provoqué un décalage entre le signe théorique et sa réalité dans les astres. Pas bon signe

Taille en cm: 80/70
Technique: pointe sèche sur plastique

Le naufrage

Lucrèce – De rerum natura – de la nature des choses -Livre deuxième – Les atomes –
V.1-66 – La sérénité épicurienne
1-9

Il est doux, quand les vents troublent au loin les ondes,
De contempler du bord sur les vagues profondes
Un naufrage imminent. Non que le cœur jaloux
Jouisse du malheur d’autrui ; mais il est doux
De voir ce que le sort nous épargne de peines.
Il est doux, en lieu sûr, de suivre dans les plaines
Les bataillons livrés aux chances des combats
Et les périls lointains qu’on ne partage pas.
…
De rerum natura

Taille en cm: 20/20
Technique: Eau-forte et pointe sèche

Berceuse

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A Vava Inova (Mon Petit Papa)

Txilek elli yi n taburt a Vava Inouva
Je t’en prie père Inouba ouvre-moi la porte
Ccencen tizebgatin-im a yelli Ghriba
O fille Ghriba fais tinter tes bracelets
Ugadegh lwahc elghaba a Vava Inouva
Je crains l’ogre de la forêt père Inouba
Ugadegh ula d nekkini a yelli Ghriba
O fille Ghriba je le crains aussi.

Amghar yedel deg wbernus
Le vieux enroulé dans son burnous
Di tesga la yezzizin
A l’écart se chauffe
Mmis yethebbir i lqut
Son fils soucieux de gagne pain
Ussan deg wqarru-s tezzin
Passe en revue les jours du lendemain
Tislit zdeffir uzetta
La bru derrière le métier à tisser
Tessallay tijebbadin
Sans cesse remonte les tendeurs
Arrac ezzin d i tamghart
Les enfants autour de la vieille
A sen teghar tiqdimin
S’instruisent des choses d’antan

Tuggi kecment yehlulen
La neige s’est entassée contre la porte
Tajmaât tettsargu tafsut
L' »ihlulen » bout dans la marmite
Aggur d yetran hejben
La tajmaât rêve déjà au printemps
Ma d aqejmur n tassaft
La lune et les étoiles demeurent claustrées
Idegger akken idenyen
La bûche de chêne remplace les claies
Mlalen d aït waxxam
La famille rassemblée
I tmacahut ad slen
Prête l’oreille au conte